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大禹文化认同对嵩山文化旅游的影响

来源: 中视快报网 时间:2024-02-24
导读: 近年来,我国的旅游业迅速发展,旅游产品的品质化、休闲化趋势越来越明显,消费需求也呈稳步上升趋势,消费观念发生了很大的变化,对精神文化的追求正在成为人们彰显个性、体现独特的主流需求。中国是一个文化旅游大国,独特的东方文化享誉世界,因此文化旅游开发的转换

近年来,我国的旅游业迅速发展,旅游产品的品质化、休闲化趋势越来越明显,消费需求也呈稳步上升趋势,消费观念发生了很大的变化,对精神文化的追求正在成为人们彰显个性、体现独特的主流需求。中国是一个文化旅游大国,独特的东方文化享誉世界,因此文化旅游开发的转换升级自然成为旅游业发展的重中之重。根据近年来市场的发展趋势,中国传统文化正处于复兴的重要阶段,其复兴需要旅游展示与传播形式的创新,因此,以旅游为载体的东方文化新形态构建成为文化旅游转型升级的方向与目标。打造中国优秀传统文化的旅游亮点,将会成为国内旅游业新一轮发展中的重要方向。

 一、大禹故里

大禹故里问题,由于文献记载模糊,导致众说纷纭,学术界大致有河南嵩山说、四川北川说、四川汶川说、陕北说、山东说等。根据古籍记载,《国语·周语下》:“有崇伯鮌”,鮌即大禹父亲。《史记·封禅书》又曰:“以三百户封太室奉祠,命曰崇高邑。《国语》《史记》等文献的记述,说明鲧是崇国的首领,崇与嵩通用,崇国也即嵩国,在嵩山附近。汉书·地理志》颍川郡“崈高”条下,“武帝置,以奉太室山,是为中岳。有太室、少室山庙,古文以崇高为外方山,也间接证明了崇、嵩相通。夏文化与夏族的活动区域必然有关,从文献记载来看,以嵩山为中心的区域,是夏文化分布的主要区域。同时通过考古学的研究,中原龙山文化、新砦期文化、二里头文化构成了一条完整的夏文化发展脉络,以及从考古聚落分布密度来看,嵩山东南麓大型聚落群9处,聚落108处,其中面积在30万平方米以上的大型聚落,16处。所以夏文化源于嵩山地区,核心在嵩山地区,晋南、河济等地为主要辐射区域,更加具有科学性。大禹都阳城,后因女皇武则天登嵩山,封中岳,大功告成,故改阳城为告成。都确定夏文化在登封嵩山地区。

二、文化旅游和文化认同

文化旅游是指旅游者在旅游活动中不仅能欣赏旅游地的历史文化和遗产遗迹,还能领略到其生活状态及思想观念。对游客来说,文化旅游所带动的经济作用很高;而对旅游地经营者来说,身为经济产业的旅游行业具有较强的文化性。

文化认同是一个包含个体归属感、价值评判和行为趋同等因素的复杂结构。是个体的文化记忆内化之后所产生的自身的态度观念、行为规范和道德意识准则。

三、大禹文化与文化记忆

文化记忆是以文字和仪式为主要媒介,直接或间接的影响着民族主体性的形成。以文化传承的方式角度解释文明发展规律。文化记忆以类似于集体灵魂的价值观念体系为核心,经过政治及文化精英的维护处置而外化为文本和仪式,二者在互动中共同塑造一个民族的整体意识和气质。“大禹治水”、“三过家门而不入”等大禹故事几乎所有中国人都知道,这便是文化记忆。

四、大禹文化的文化认同

无论是大禹治水还是禹定九州,对中国的历史、政治、华夏民族甚至民族价值观的形成都产生了不可磨灭的影响。大禹率领人民用了13年的时间,平定百年洪水之灾,疏通河道,采用疏导的方法,将洪水向东引流汇入大海。大禹治水,兢兢业业。“全国分为九个州,分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。据说,禹集九牧之铜制九鼎,以各地方物刻于其表,代表九州。而九鼎,也因此成为传国宝器,国家的象征。通过文化记忆达到文化认同,是文化旅游的重要精神内核。

五、以大禹文化为主导引领嵩山旅游发展

嵩山代指登封市“天地之中”世界物质文化遗产,共8处11项优秀历史建筑,有以嵩阳书院为代表的儒家文化,以少林寺为代表的佛教文化,以中岳庙为代表的道教文化。但因民族共同的文化记忆和文化认同不够,知名度与所带来的经济效益不匹配。以大禹文化为引领,大力发掘文化记忆,文化认同,将促进嵩山地区的文化旅游,带来良好的经济效益。

六、以大禹文化为核心促进嵩山特色旅游

文化旅游,“文化”是核心,对文化的更好领略是产生愉悦感的基础,文化旅游产品只有让游客认同其文化内涵,文化价值观,才能产生满意。而大禹文化是中华民族的共同文化记忆和文化认同,大力发掘大禹文化有利于促进嵩山对人们的吸引力,塑造文化旅游特色,避免同质化,从经济学角度讲,景区本质也是商品,人民对商品的选择和倾向,取决于个人内心的认同和认可,以大禹文化为核心,直接影响人们对嵩山景区这个“产品”进行倾向性选择,增加经济效益。同时对产品的再次购买是对产品的文化认同、价值认同、体验认同。独具特色的大禹文化必将影响人们对嵩山的再次购买,简单来说,就是对于游客,愿意重复到嵩山旅游,由此带来的经济效益是必然的,带来的文化传承和传播更是弘扬民族精神的重要体现。

七、以大禹文化为认同构建嵩山社会化媒体覆盖

社会化媒体深入扎根于消费者和市场中,消费者通过社会化媒体主宰内容和互动,自由表达需求和想法,社会化媒体的生产内容深入影响着消费者的思维方式和购买习惯。游客就是景区的消费者,通过对大禹文化的认同,游客更加愿意通过社会化媒体进行文化传播、体验分享、消费引导等,不仅对嵩山的知名度有很高的宣传覆盖作用,更能影响景区创新旅游产品,不断完善服务,创新理念,增加持久吸引力和经济效益。

总的来说,通过大禹文化的文化记忆、文化认同,直接影响着嵩山文化旅游的经济效益、旅游特色、认知提升、价值导向、文化传承等,为把握新时代旅游需求导向和趋势指引了方向。

图/文:王浩磊

审编:李广增

责任编辑:王蕊

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